Morte de Tiradentes tem contestação!

 INCONFIDÊNCIA MINEIRA

Para historiador, ladrão teria assumido identidade em troca de dinheiro

Morte de Tiradentes tem contestação

São Paulo, Quarta-feira, 21 de Abril de 1999 

do enviado especial ao Rio

Há 30 anos o historiador carioca Marcos Correa 

vem tentando comprovar sua suspeita de que Tiradentes não morreu enforcado em 21 de abril de 1792.

A desconfiança lhe surgiu em Lisboa, em 1969, quando Correa viu fotocópias de listas de presença na galeria da Assembléia Nacional francesa em 1793. 

Lá, estava a assinatura de José Bonifácio de Andrada e Silva, que era o objeto de suas pesquisas naquela época.

Próximo à dele, também aparecia a de um Antonio Xavier da Silva. Funcionário do Banco do Brasil, Correa se formara em grafotecnia e, por acaso, havia estudado muito a assinatura de Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes.

Com o auxílio do amigo português professor Rodrigues Lapa, Correa confrontou as assinaturas de Antonio e Joaquim José: "a semelhança era impressionante".

A partir dali, começou a sua "busca da verdade" sobre Tiradentes, que ele espera ver publicado em livro no ano que vem.

Sem sentido

Uma renomada especialista em Inconfidência Mineira, Laura de Mello e Sousa, acha que a hipótese de Correa "não faz sentido nenhum" e é "pouco provável".

Embora admita só ter "evidências circunstanciais", no entanto, Correa, 70, baseia-se em autores do passado e em descrições de eventos de contemporâneos da Inconfidência para tecer seu enredo.

Segundo ele, um ladrão, o carpinteiro Isidro de Gouveia, condenado à morte em 1790, assumiu a identidade de Tiradentes em troca de ajuda financeira à sua família, oferecida a ele pela maçonaria.

Correa, ex-professor da Universidade Santa Úrsula, no Rio, cita testemunhas da caminhada de Tiradentes ao cadafalso que se diziam surpresas porque ele aparentava ter menos que seus 45 anos.

Citando um livro de Martim Francisco Terceiro ("Contribuindo", de 1921) e outro de Hipólito da Costa ("Narrativa da Perseguição", de 1811), entre outros, Correa vai desfiando suas hipóteses.

Tiradentes teria sido beneficiado por um dos juízes da Devassa, o poeta Cruz e Silva, que tinha sido amigo de muitos dos inconfidentes (Laura Mello e Souza diz que Cruz e Silva, na verdade, foi designado para endurecer o tratamento penal dado a seus ex-amigos).

De acordo com Correa, Tiradentes havia salvado a vida de Cruz e Silva, que também era maçom.

Amante

O juiz nunca mais voltou a Portugal, mas, segundo Correa, Tiradentes, sua amante (conhecida como Perpétua Mineira) e os filhos de Isidro de Gouveia embarcaram incógnitos na nau Golfinho, em agosto de 1792, para Lisboa.

Correa fala de carta do desembargador Simão Sardinha, na Torre do Tombo, em Lisboa, na qual diz ter-se encontrado, na Rua do Ouro, em dezembro de 1792, com alguém parecido com Tiradentes, a quem conhecera no Brasil, que saiu correndo quando o viu.

Pela teoria, Tiradentes voltou ao Brasil em 1806, abriu uma botica na casa da Perpétua Mineira, na rua dos Latoeiros (hoje Gonçalves Dias), e morreu em 1818. (CARLOS EDUARDO LINS DA SILVA)

Atlântida segundo Platão...

 

 Neste mapa do século 17, com o topo voltado para o sul, Atlântida é mostrada entre a América  (à direita) e a África e Europa. 

Durante a Era da Exploração, os europeus usaram a história da Atlântida para explicar a origem das complexas sociedades indígenas

 que eles encontraram nas Américas e no Pacífico.

Será que Atlântida realmente existiu?

A falta de provas para esta ilha supostamente submersa no mar não impediu que as pessoas continuassem a procurá-la – algumas até insistindo que os arqueólogos estavam escondendo do público provas da cidade perdida.

A história de Atlântida é obra do filósofo grego Platão, que introduziu a ilha em dois de seus diálogos socráticos (Timaeus e Critias), do século 4 a.C. Platão a chamou de Atlantis nêsos, ou a "ilha de Atlas", e não pretendia representar o auge da humanidade, mas sim a civilização insular como um complemento fictício da verdadeira cidade de Atenas. 

Nos diálogos de Platão, a Atlântida é apresentada como um estado sofisticado que caiu depois que seus arrogantes governantes tentaram invadir a Grécia. Em retaliação ao desejo de poder de seu povo, Platão relata que a Atlântida foi castigada pelos deuses ao desencadear desastres naturais que a mergulharam no mar e aniquilaram todo o seu poder remanescente.

"Platão é um mentiroso", diz Flint Dibble, arqueólogo e pesquisador da Marie-Sklodowska Curie, na Universidade de Cardiff, no Reino Unido. "Ele nunca afirmou que estava escrevendo história verdadeira”.

Mas embora os diálogos de Platão incluam muitas pistas de que a cidade era imaginária, a ideia da Atlântida tem alimentado a imaginação desde então, com afirmações de que era um lugar real cujos restos mortais contêm evidências de uma civilização superior perdida.

Centenas de anos após a morte de Platão, a história da Atlântida começou a ressurgir primeiro nos escritos de filósofos cristãos e judeus, e depois em obras especulativas de autores como Sir Francis Bacon, cujo o romance A Nova Atlântida foi publicado postumamente em 1626. No livro, Atlântida é uma sociedade utópica em uma remota ilha do Pacífico, cujos habitantes são cultos, humanos e profundamente cristãos.

Na época, os europeus estavam enfrentando uma mudança radical em sua visão de mundo, que se expandia dramaticamente com o aumento do contato entre europeus e índios nas Américas e no Pacífico durante a Era da Exploração.

"O mundo ocidental estava desesperado para entender como novos continentes com habitantes poderiam existir, de onde vieram e como se encaixam na história bíblica ou clássica", diz Anderson, que irá explorar a atração de Atlântida em seu próximo livro Weirding Archaeology. Em vez de reconhecer que os povos indígenas poderiam ter desenvolvido suas próprias civilizações, observa Anderson, os europeus usaram a história de Atlântida como uma possível explicação para as estruturas e sociedades que encontraram nas Américas.

Entre eles estava Charles de Bourbourg, um padre francês que compilou textos mesoamericanos e ligou a civilização maia a uma verdadeira Atlântida. Os escritos de Bourbourg inspiraram Augustus Le Plongeon, um arqueólogo britânico-americano que tentou encontrar Atlântida no Yucatan, no final do século 19.

Ele foi seguido por Ignatius Donnelly, um escritor e político americano cujo livro Atlântida: O Mundo Antedeluviano, publicado em 1882, apresentou uma teoria unificada da Atlântida como um continente perdido que havia sido destruído pelo mesmo Dilúvio descrito na Bíblia hebraica e cujos habitantes tecnologicamente avançados e sobre-humanos supostamente haviam dado origem a civilizações modernas em todo o mundo.

"Ele usa a história de Atlântida para tentar explicar toda a história", diz Dibble, e quase todas as representações modernas de Atlântida ecoam a teoria sensacionalista de Donnelly.

"Para começar, a arqueologia grega mostra porque Atlântida não é um lugar real e porque não deveríamos sequer estar procurando por ela", diz Dibble, que fez uma extensa pesquisa nas antigas ruínas de Atenas e está escrevendo um livro sobre o mito de Atlântida. Nos diálogos de Platão, o filósofo apresenta Atlântida como um antagonismo com a cidade-estado de Atenas, mas mesmo as características geográficas de sua descrição de Atenas não correspondem ao registro arqueológico.

"Não é algo que tenha um núcleo histórico", diz Dibble. Nem a cidade fictícia aparece em obras de arte da época de Platão, indicando que a Atlântida era mais um produto da imaginação do filósofo do que uma crença popular generalizada.

"Se você pensa que o estudo do mundo antigo é para resolver um enigma ou desvendar as pistas de um enigma, você está preso em um mundo de fantasia criado por escritores de ficção", diz Anderson. "É um mundo divertido para brincar, mas não é uma verdadeira pesquisa arqueológica".

Além disso, as afirmações sobre a Atlântida não são todas divertidas. As especulações do século 19 sobre Atlântida ajudaram a inspirar teorias raciais nazistas, tais como que o continente era a pátria dos arianos racialmente superiores. E a insistência de que uma civilização perdida foi responsável pelas magníficas cidades da América pré-colonial minimiza as conquistas reais dos povos indígenas que as construíram.

"Não creio que todos que acreditam que esta seja necessariamente uma supremacia racista ou branca, mas o mito da Atlântida reforça a supremacia branca", adverte Dibble. Ambos os estudiosos acrescentam que a busca da suposta "ilha perdida" mina o trabalho dos arqueólogos legítimos, cujas descobertas em todos os continentes podem ser negligenciadas, ignoradas ou desacreditadas por causa da fixação permanente do público no imaginário.

"Segundo Platão, a Atlântida estava tentando destruir a civilização. Era o vilão da história de Platão", reflete Anderson. 

Em vez de ficar obcecado com a possibilidade de que a ilha existisse, Anderson acrescenta, vale a pena revisitar a arrogância de Platão e os perigos do poder desmedido, temas que continuam a ressoar 24 séculos depois que o filósofo contou sua história pela primeira vez.

fonte - POR ERIN BLAKEMORE - PUBLICADO 24 DE ABR. DE 2023

https://www.nationalgeographicbrasil.com/historia/2023/04/sera-que-atlantida-realmente-existiu

Morfologia, Semântica e Sintaxe...nunca mais as confunda!

 Morfologia: 

Descrição: A morfologia trata de um modo geral do estudo da estrutura e formação das palavras. Ao estudar morfologia, estudamos a formação de palavras através de elementos morfológicos, que são as unidades que formam uma palavra.

                                                            Semântica

Semântica é o estudo do significado. Incide sobre a relação entre significantes, tais como palavras, frases, sinais e símbolos, e o que eles representam, a sua denotação. A semântica linguística estuda o significado usado por seres humanos para se expressar através da linguagem.

Sintaxe

 é o estudo das regras que regem a construção de frases nas línguas naturais. A sintaxe é a parte da gramática que estuda a disposição das palavras na frase e das frases no discurso, incluindo a sua relação lógica, entre as múltiplas combinações possíveis para transmitir um significado completo e compreensível.

Rory Gallagher - ilustre pouco conhecido, super talentoso que morreu precocemente

William Rory Gallagher

 foi um multi-instrumentista, compositor e produtor de rock e blues irlandês. 

Nascido em Ballyshannon, Condado de Donegal e criado em Cork, 

Rory gravou álbuns solo nos anos 70 e 80, depois de formar a banda Taste no final dos anos 60. 

Nascimento: 2 de março de 1948, Ballyshannon, Irlanda

Falecimento: 14 de junho de 1995, Londres, Reino Unido 

Seus álbuns venderam mais de 30 milhões de cópias em todo o mundo. Rory recebeu um transplante de fígado em 1995, mas morreu de complicações no final daquele ano em Londres, aos 47 anos de idade.

https://youtu.be/jjr4TNul_fs

Reforma Protestante - John Wyclif e Jan Hus: precursores de Lutero

 Martinho Lutero foi o principal nome associado à Reforma Protestante do século XVI. 

Entretanto, partes consideráveis de suas ideias reformadoras vieram da inspiração de outros homens que haviam criticado a Igreja Católica décadas antes do padre alemão.

Na Inglaterra, no final do século XIV, o padre e teólogo John Wyclif apresentou uma série de críticas às doutrinas católicas que iria inspirar Martinho Lutero mais de um século depois. 

Dentre elas estavam a afirmação de que a salvação eterna era conseguida através da fé em Deus, bem como o posicionamento contrário à venda de indulgências – o perdão concedido pela igreja aos pecadores – praticada pelo clero católico.

Seguindo esses posicionamentos, Wyclif iria se colocar também contra a doutrina católica de que a realização de “boas obras” (como doações à igreja) seria também uma forma de se conseguir a salvação eterna. 

Essas posturas influenciaram diretamente Martinho Lutero na elaboração de suas 95 Teses afixadas na catedral de Wittenberg.

Jan Hus também foi outra importante fonte de inspiração para Lutero. Hus defendia, como Wyclif antes dele e Lutero posteriormente, a autoridade das Sagradas Escrituras, como a Bíblia, sobre a tradição da Igreja Católica e sobre a palavra do papa, que era tida como a palavra de Deus. 

Esse posicionamento afrontava o poder religioso do papa e abria caminho para que todos os fiéis pudessem ler e interpretar a bíblia. As consequências no plano terreno foram a ampliação da alfabetização para um número maior de pessoas, pois anteriormente apenas os padres liam a bíblia e expressavam oralmente sua interpretação dos textos sagrados aos fiéis.

Outro ponto comum aos três era a crítica à riqueza e luxuosidade ostentadas pela Igreja católica. Para os três reformadores cristãos, a Igreja deveria seguir aquele que teria sido um dos primeiros ensinamentos de Cristo, mantendo uma Igreja pobre, mais preocupada com os negócios da fé do que com o acúmulo material.

Os posicionamentos dos três reformadores serviram ainda para embalar importantes conflitos sociais camponeses entre os séculos XIV e XVI. 

As questões religiosas no período passaram a tomar uma conformação de crítica prática, por parte do campesinato, ao poderio econômico, político e militar detido pela aristocracia.

A diferença nesse caso é que Martinho Lutero se colocou contra as rebeliões, condenando as ações camponesas, ao passo que John Wyclif e Jan Hus as apoiaram e/ou as influenciaram.

Por fim, é interessante frisar que nesse período histórico, entre o fim da Idade Média e início da Idade Moderna, as divergências religiosas tomaram um caráter de conflito social muito em decorrência do fato de o poder religioso constituir a base do poder econômico.

Sendo a Igreja católica a maior proprietária de terras da Europa, bem como a posição social da aristocracia ser fundamentada por uma suposta vontade divina, as lutas do camponeses e demais classes populares contra a exploração acabavam atingindo os conceitos religiosos que justificavam ideologicamente toda essa situação social. 

Todos esses conflitos marcariam o declínio do poder católico e o início de um período histórico distinto, marcado pela força dos capitalistas.

Roma antiga normal e absurdo hoje...

 

1) Eles não lavavam com sabão, mas apenas com água, no máximo usavam cinza de faia, soda cáustica ou pedra-pomes. No spa, eram usados ​​óleos perfumados que eram espalhados no corpo e depois retirados com um raspador que também retirava a sujeira. O sabão era conhecido, mas usado apenas pelos povos germânicos.

2) O azul era considerado a cor dos bárbaros por causa dos corantes que esses povos usavam, principalmente os pictos. Por isso os romanos não tinham roupas e não pintavam as casas com essa cor.

3) No almoço e no jantar era permitido arrotar e peidar, era considerado um gesto de civilidade (pense um pouco). Os únicos que não o faziam eram os plebeus que o consideravam um hábito da nobreza.

4) As férias foram muitas e algumas de gosto duvidoso. Uma por toda a lupercalia em homenagem ao deus Lupercus, na qual os sacerdotes se vestiam com peles de cachorro e circulavam chicoteando mulheres, principalmente se estivessem grávidas.

5) Marido e mulher se ricos dormiam em quartos separados, cada um com a escrava/um cajado que dormia em uma cama ao lado da do senhor/a; se pobre na cama de casal clássica. Obviamente o marido poderia fazer sexo com todas as suas escravas enquanto a esposa apenas com o marido.

6) A homossexualidade era tolerada, mas apenas em alguns casos: um cidadão romano que fazia sexo com um homem (geralmente um escravo) em uma posição ativa não causava sensação, mas a posição passiva era considerada crime e era presa. Da mesma forma, felação, cunilíngua e todas as posições em que a mulher era dominante também eram crimes. Isso porque a masculinidade para um romano era sagrada e ele nunca poderia se mostrar submisso, nem mesmo com sua esposa.

7) Os romanos usavam muita maquiagem. Tanto homens como mulheres branqueavam os braços e o rosto com giz ou chumbo branco, usavam borra de vinho ou ocre para os lábios e bochechas, fuligem para o contorno dos olhos e pó de chifre ou urina para clarear os dentes. Os homens iam ao barbeiro (tonsor) enquanto as mulheres tinham escravos idôneos para o efeito que também cuidavam do penteado, das máquinas de pentear (amatrices).

8) A violeta púrpura obtida do murex era muito apreciada e valia como ouro, além disso os plebeus eram proibidos de usar púrpura por ser considerada a cor da nobreza. Havia também a púrpura obtida de algumas flores e baratas, mas desprezada pelos abastados patrícios. As roupas tingidas com o roxo obtido do murex cheiravam a peixe estragado há meses, mas os romanos não se importavam, para eles era um símbolo de autenticidade.

9) Os tecidos foram mergulhados em urina fermentada para branqueá-los. A mais procurada era a urina de camelo, considerada a melhor de todas. Chegou ao ponto de ser recolhido pelos Vespasianos e tributado.

10) Os banheiros eram locais comuns e não privativos. As pessoas sentavam em determinados bancos e faziam seus negócios sem se preocupar com os outros. No final usaram uma esponja para se limparem (não se sabe se foi partilhada ou se cada um tinha a sua).

11) O sangue e o suor dos gladiadores eram considerados remédio para todo mal e vendidos a alto preço. Muitas vezes eles entraram na composição de muitos medicamentos.

12) As mulheres não podiam chorar em funerais.

13) Quem morreu atingido por um raio não foi enterrado. O relâmpago era considerado o atributo de Júpiter, então ser atingido por ele significava que você era odiado por Júpiter e, portanto, não era enterrado para não incorrer na ira do deus.

14) Um pai poderia escravizar seus filhos e vendê-los temporariamente. Ele também poderia matar toda a família se sentisse que os filhos não eram seus ou se sua esposa o tivesse traído.

15) As mulheres não podiam pintar o cabelo de loiro. Essa cor era a dos bárbaros e nenhum romano sonharia em ser loiro. As prostitutas, por outro lado, eram obrigadas a pintar os cabelos dessa maneira para identificá-las. Homens loiros eram vistos com desprezo indisfarçável por serem considerados descendentes de bárbaros.

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Credito: Vincenzo Risi - https://pt.quora.com/topic/Hist%C3%B3ria-mundial

Joseph Stalin

 Em 1907

 Joseph Stalin apareceu no funeral de sua esposa e disse:

"Esta criatura amoleceu meu coração de pedra. Ela morreu e meus últimos sentimentos calorosos pela humanidade morreram com ela".

Ele realmente acreditou. 

Ele provou isso. Seu legado foi escrito com sangue.

46 anos depois, depois de matar 6 milhões de pessoas, Stalin estava morrendo na cama.

O médico pessoal de Stalin não estava disponível. 

Ele estava em uma masmorra e estava sendo torturado, por sugerir que Stalin não parecia bem e precisava descansar.

Este é o legado da liderança russa: paranóia selvagem e consolidação do poder. Prisão por fazer o seu trabalho.

Quando os seguranças de Stalin o encontraram inconsciente, ficaram com muito medo de pedir ajuda. O processo de tomada de decisão era muito centralizado.

Eles temiam que Stalin acordasse e percebesse que haviam pedido ajuda sem sua permissão.

Crédito: https://ditaduranao.quora.com/?__nsrc__=4&__snid3__=47762169547

Por que os EUA escolheram Hiroshima e Nagasaki?

 

As principais razões foram de segurança:

• Essas bombas eram ultra secretas, poucos no front sabiam da sua existência
• Ninguém sabia ao certo o comportamento dessas bombas.
• Pousar com uma delas era um risco enorme. Levantar voo era menos perigoso, mas mesmo assim havia risco de uma das bombas explodir em solo e varrer do mapa a base americana e os seus ocupantes. As pistas eram de terra e os aviões sacolejavam muito para levantar voo.
• Então o voo tinha que partir de uma ilha próxima ao Japão, segura quanto a ataques japoneses e no alcance de voo de um bombardeiro, ida e volta.
• A ilha escolhida para lançar o voo foi a Ilha Tinian, no arquipélago das Marianas.
• Os alvos japoneses mais próximos estavam no sul do Japão e isso levou à escolha de Hiroshima e Nagasaki, que são próximas entre si e bem no sul do país.
• Tokyo foi descartada, porque bombardear essa cidade iria eliminar a elite dirigente japonesa e a reconstrução depois do fim da guerra seria difícil. Não haveria lideranças com quem negociar. Kyoto também foi poupada, porque tinha uma importância cultural elevada. Kokura deveria ter sido bombardeada, mas o tempo um pouco fechado fez os comandantes alternarem para Nagasaki.
• Os voos partiram com espoletas falsas nas bombas e próximo ao lançamento um militar americano treinado trocou as falsas por verdadeiras e então as bombas foram lançadas.
• Houve uma mortalidade enorme nas cidades.

Fonte:

https://pt.quora.com/

Luiz Gonzaga Medeiros

Consultor técnico em petróleo e energia (2016–presente)Atualizado 29 de jul.

Como os soldados romanos eram disciplinados na Roma antiga?

 

Esta pequena pedra pode acabar sendo uma das coisas mais assustadoras que você verá em sua vida. Você quer saber por quê? Bem, eu vou te dizer.

Imagine que você é um soldado de uma legião romana sob o comando de Marcus Licinius Crassus durante a Ascensão de Spartacus. Suas forças sob o comando de Múmia não conseguiram subjugar Spartacus em Bruttium e no dia seguinte seus oficiais alinham as coortes. Você não tem ideia do que está acontecendo, mas você e todo o seu grupo (500) acabaram de ser separados em grupos de dez.

Seu Pretor anuncia que, porque seus comandantes desrespeitam meu comando e sua falta de coragem e disciplina na batalha contra os escravos, ele não será menos punido pelo Dízimo. As fileiras estão em silêncio, alguns sabem que isso significará o fim. Quando todos do seu grupo pegam uma pedra, eles abrem a mão para ver isso:

Você suspira de alívio, mas olha para o seu melhor amigo olhando para a mão petrificada porque ele agarrou a pedra branca. Agora você e os outros oito que receberam pedras pretas receberam paus e ordenaram matar seu melhor amigo ou todos vocês morrem.

Você e os outros 8 batem no seu amigo sem dó até que o cérebro dele caia no chão. Você limpa o sangue do seu rosto e ouve os inúmeros gritos ao seu redor e depois de um tempo os gritos se acalmam. 50 homens foram massacrados por seus próprios companheiros naquele dia.

Este é o antigo ato romano chamado Dizimação.

Foi usado para "inspirar" as tropas a seguir ordens e não recuar ou se render. No entanto, este ato não morreu com Roma. A estrada foi feita até o século 20. A punição vê todos, oficiais ou meramente auxiliares, como iguais para a punição. Tenho certeza de que é por isso que não houve muitos casos de militares lutando contra isso, mesmo que eu esteja errado. Pense nisso como uma "loteria da morte" de certa forma.

Isso pode ser brutal, mas foi mostrado para obter resultados. a menos que seu general seja um idiota porque acabou de cometer um erro militar.

 Marc Anthony  General Luigi Cadorna.

Ericles Lima -Tradutor15 de abr.